Le Mobile World Congress de Barcelone, vient de se finir. Il est indiscutable, à l’égard de son succès, que l’hyper connectivité est l’un des éléments marquants du XXIème siècle. La massivité de l’ubiquité est venue changer nos modes de vie. Les prochaines décennies verront encore des ruptures radicales avec la convergence des nouveaux usages et des nouvelles technologies, telles l’intelligence artificielle, la réalité virtuelle, le monde augmenté, le « deep learning », le « blockchain » en particulier.
The mobile phone has become the main way of access to the uses and the services via the internet today. In the world, on average, there are more “mobile Internet users” than other users of the internet. A day, the time dedicated to the navigation on smartphones and tablets exceeded that of the TV. The access to the request and the coupling with the geo-web services gave birth to this new hyper media, the media using the geolocation, and by quoting Nicolas Nova, it is a question of “Development of a new category of technologies and services centered on the location of people or objects in a place, the enrichment of a space by an accessible digital content since interfaces arranged in this one, a real-time information of the evolutions which affect the physical environment, the “report” gathered in by these places thanks to technical devices of retention of the information… All these transformations endow the space of features translating the hybridization between the virtuality and the physical existence”.
But this hybridization, between virtuality and physical existence is possible as well by the unlimited explosion of this other massification, as significant and as accelerated, that of the urban life.
The depth of the transformation of the relations of use of the men with the technology, finds its root by the development of an all-out urban population. Population boom, urban concentrations, development of megalopolises worldwide, disruption of the big balances in the economy, emergence of the new world powers with a shift of the Northwest axis towards an East-South axis, hyper massification of the connectivity with the internet, the internet of objects and mobile devices … the century of the city converges with the century of the ubiquity … 30 megalopolises having literally sprayed the threshold of 10 million inhabitants so concentrate today 9 % of the world population. The population of megalopolises and their GDP are superior to those of whole countries. Bombay, Lagos, Shanghai, Tokyo, Mexico DF, Jakarta, São-Paulo, already have a number of inhabitants more important than a total population of many countries. These cities have an increasing predominant role as they contribute to wealth generation, they attract investors and ensure the continuity of their hyper development. Within each of its big cities, hyper connectivity remains a major element in the configuration of the urban life.
This is how new transformations take place which also come to blur the former marks of power. The big decision-making centers become confused and lose of their hegemony, for the benefit of a new power, stemming from the urban configuration, “mégalopolis minded”, international and hyper connected.
The omnipresent power of the Nation state, base of the XXth century, confronted with its economic, social and political crises, is weakened in a globalized world. With the accelerated development of the urban world, with the inevitable growth of cities and in relation to the new urban lifestyles the time is playing a different role. In the past,it used to be a kind of ally to the state, ; it used to register its action in a logic of “improvement”. But no longer, as it is now questionning its progress, supposed linear. A new axis of reflection and action came to take over, I mean the urban space. With its territorial location and its quality-of-life challenges, it has become a new center of power, of regulation and of sharing.
But beyond this hyper connectivity, what about the social space, the quality of life and the convergence between “progress” and equity in these new urban lifestyles?
The process of relation between the individual and the urban world is an emerging issue , being at the heart of the solidity or of the fragility of the social link. Today, it is the territorial anchoring that is decisive in the insertion, the inclusion or the exclusion of the inhabitant in society. As a child, young person, adult, senior or old man, life choices are crossed by the capacity to be considered as a part of a territorial community, among which one’s anchor point and one’s most immediate mark is the urban fact.
Going to school, studying, failing or succeeding in a professional project, working, being unemployed, self-caring, going from one place to another, feeling isolated, being with friends, are today actions which take root in the existing closeness with one’s urban life boundary. We often speak about community logic in deprived, popular neighborhoods with a high density of immigrants, or of the first or second generation. In reality, it is more a logic of disembodied urbanization leading de facto to social exclusion, than a logic of refusal of social integration or of deliberate ghettoization.
No matter whether it is cities of the North or the South, cities of so-called developing or developed countries , or modern or traditional cities, the big cities register the highest levels of poverty, establishing the major challenge of the urban life all around the world.
Poverty goes hand in hand with the worsening of deep social inequalities, and is inevitably translated by phenomena of insecurity, violence, tensions of all kinds which are going to express themselves in very diverse manners. The increasing phenomenon of the social and territorial vulnerability lies in the individual expression of everyday life poverty, the exclusion from the urban social life.
This urban poverty does not concern only the countries of the South. Today in the European Union only, a quarter of the population is concerned. More than 120 million people, 24 % of the population, is in risk of poverty or social exclusion. The rise of the unemployment and its consequences in the urban life, concerning 10 % of the European people who live in an unemployed home. Recent studies in France have also shown that this poverty affects a urban population, where poverty is concentrating.
It forces to act on the causes of the poverty, and to be interested in the territorial dynamics allowing to generate mobilizations of proximity, exactly where the state politics keep failing. To promote “urban social pacts” is a way for the cities of “hacking” unemployment. This on the agenda. The technology and the ubiquity, in all its forms, are tools to go towards the creation of value and the social link of this “unplugged” population.
A joint approach was launched by the European Commission, States and cities which, framed by the pact of Amsterdam, should bring a new momentum in a European urban politics, via the endorsement of a urban schedule of the European Union. It should be adopted on May 30th of this year, during the informal meeting of the European Secretaries in charge of the Urban Planning: “the European Schedule for the city aims at favoring in an intelligent way the cooperation in favor of the growth, of the quality of life and of the innovation in the European cities. This new approach allows to exploit at the most the growth potential of cities while meeting effectively the social challenges”.
France and Belgium are in charge of its co-piloting. The next meeting of the partnership of the struggle against urban poverty will take place on April 6th, 2016 in Brussels. The approach still is shy and preempted by a state interventionist vision. As long as cities will not be fully fledged partners , the exercise will have little effect.
At the time of hyper connectivity with urban populations still massively socially “unplugged”, we have to shift from the intelligent but disembodied city, towards the need to build a socially embodied city based on social equity, on inclusion, on the struggle against poverty and the access to the services for all in a participative logic.
Le mobile est devenu aujourd’hui le principal moyen d’accès aux usages et services via l’internet. Dans le monde, en moyenne, il y a plus de « mobinautes » que d’autres usagers de l’internet. Par jour, le temps consacré à la navigation sur les smartphones et tablettes a dépassé celui de la TV. L’accès à la demande et le couplage avec les services de géo localisation a donné naissance à ce nouveau hyper média, les médias géo localisés, et en citant Nicolas Nova, il s’agit du « développement d’une nouvelle catégorie de technologies et de services centrés sur la localisation de personnes ou d’objets en un lieu, l’enrichissement d’un espace par un contenu numérique accessible depuis des interfaces disposées en celui-ci, une information en temps réel des évolutions qui affectent l’environnement physique, la « mémoire » engrangée par ces lieux grâce à des dispositifs techniques de rétention de l’information… Toutes ces transformations dotent l’espace de fonctionnalités traduisant l’hybridation entre la virtualité et l’existence physique ».
Mais cette hybridation, entre virtualité et existence physique n’est possible aussi que par l’explosion sans limites de cette autre massification, aussi importante, et accélérée, celle de la vie urbaine.
La profondeur de la transformation des relations d’usage des hommes avec la technologie, trouve sa racine par le développement d’une population urbaine tout azimuts. Explosion démographique, concentrations urbaines, développement des mégalopoles à travers le monde, bouleversement des grands équilibres économiques, émergence des nouvelles puissances mondiales avec un basculement de l’axe Nord-Ouest vers un axe Est-Sud, hyper massification de la connectivité avec l’internet, l’internet des objets et les devices mobiles… le siècle de la ville converge avec le siècle de l’ubiquité … 30 mégalopoles ayant littéralement pulvérisé le seuil de 10 millions d’habitants concentrent ainsi, aujourd’hui, 9% de la population mondiale. La population des mégalopoles et leur PIB sont supérieurs à ceux de pays entiers. Bombay, Lagos, Shanghai, Tokyo, Mexico DF, Jakarta, Sao Paulo, ont déjà un nombre d’habitants bien plus important que la population totale de beaucoup de pays. Ces villes ont un rôle de plus en plus important dans la création de richesses, dans leur capacité à attirer des investisseurs et à assurer la continuité de leur hyper développement. Au sein de chacune de ses grandes villes, l’hyper connectivité reste un élément majeur dans la configuration de la vie urbaine.
C’est ainsi que s’opèrent de nouvelles transformations qui viennent également brouiller les anciens repères de pouvoir. Les grands centres décisionnels se confondent et perdent de leur hégémonie, au profit d’un pouvoir nouveau, issu de la configuration urbaine, mégalopolitaine, internationale et hyper connectée.
Le pouvoir omniprésent de l’Etat Nation socle du XXème siècle, confronté à ses crises économiques, sociales, politiques, se trouve affaibli dans un monde globalisé. Face au développement accéléré du monde urbain, à la croissance inéluctable des villes et au nouveaux modes de vie urbain, le temps, autrefois son allié, inscrivant son action dans une logique de « progrès » ne l’est plus aujourd’hui, mettant en cause son avancée, supposée linéaire. Un nouvel axe de réflexion et d’action est venu prendre la relève, l’espace urbain. Avec sa localisation territoriale et ses enjeux de vie, il est devenu un nouveau centre de pouvoir, de régulation et de partage.
Mais au delà de cette hyper connectivité, quid de l’espace social, de la qualité de vie et de la convergence entre « progrès » et équité dans ces nouveaux modes de vie urbains ?
Le processus de relation entre l’individu et le monde urbain devient un nouvel enjeu, se trouvant au cœur de la solidité ou de la fragilité du lien social. C’est aujourd’hui l’ancrage territorial, qui devient déterminant dans l’insertion, l’inclusion ou l’exclusion de l’habitant dans la société. Enfant, jeune, adulte, senior ou vieux, les choix de vie sont traversés par la capacité à se considérer faisant partie d’une communauté territoriale, dont son point d’ancrage et son repère le plus immédiat est le fait urbain.
Aller à l’école, faire des études, échouer ou réussir dans un projet professionnel, travailler, être au chômage, se soigner, se déplacer, se sentir isolé, être entre amis, sont aujourd’hui des actions qui prennent racine dans la proximité existante avec son périmètre de vie urbaine. Nous parlons souvent de logique communautaire dans des quartiers défavorisés, populaires et à forte population immigrée, ou de première ou deuxième génération. En réalité, il s’agit d’une logique d’urbanisation désincarnée conduisant de facto à l’exclusion sociale, plus que d’une logique de refus d’intégration sociale ou de ghettoïsation voulue.
Que l’on parle des villes du nord ou du sud, des villes de pays dits en développement ou développés, des villes modernes ou traditionnelles, c’est dans les grandes villes que les niveaux de pauvreté sont devenus le plus élevés, constituant le défi majeur de la vie urbaine partout dans le monde.
La pauvreté va de pair avec le creusement de profondes inégalités sociales, et se traduit inévitablement par des phénomènes d’insécurité, de violence, de tensions de toutes sortes qui vont s’exprimer de manières très diverses. Le phénomène croissant de la vulnérabilité sociale et territoriale trouve sa source dans l’expression individuelle de la pauvreté dans la vie quotidienne, l’exclusion de la vie sociale urbaine.
Cette pauvreté urbaine ne concerne pas uniquement les pays du sud. Aujourd’hui rien que dans l’Union Européenne, un quart de la population est concernée. Plus de 120 millions de personnes, 24% de la population, est en risque de pauvreté ou d’exclusion sociale. La montée du chômage et ses conséquences dans la vie urbaine, concernant 10% des européens qui vivent dans un foyer sans emploi. Cette pauvreté, les récentes études en France, l’ont aussi montré, touche une population urbaine, où la pauvreté se concentre.
Cela oblige à agir sur les causes de la pauvreté, et à s’intéresser aux dynamiques territoriales permettant de générer des mobilisations de proximité, là où les politiques étatiques échouent sans cesse. Promouvoir des « pactes sociaux urbains », une manière pour les villes de « hacker » le chômage, est à l’ordre du jour. La technologie et l’ubiquité, sous toutes ses formes, sont des outils pour aller vers la création de valeur et du lien social de cette population « unplugged ».
Une démarche conjointe a été lancée par la Commission européenne, des États et des villes qui encadrée par le pacte d’Amsterdam, autour d’un nouvel élan pour une politique urbaine européenne, doit porter sur l’adoption d’un agenda urbain de l’Union européenne. Il devrait être adopté le 30 mai prochain, lors de la réunion informelle des ministres européens en charge de l’urbain : « L’Agenda européen pour la ville vise à favoriser de façon intelligente la coopération en faveur de la croissance, de la qualité de vie et de l’innovation dans les villes européennes. Cette nouvelle approche permet d’exploiter au maximum le potentiel de croissance des villes tout en relevant efficacement les défis sociaux ».
La France et la Belgique sont chargées de son co-pilotage. La prochaine réunion du partenariat de lutte contre la pauvreté urbaine aura lieu le 6 avril 2016 à Bruxelles. La démarche est encore timide et préemptée par une vision dirigiste étatique. Tant que les villes ne seront pas partenaires à part entière, l’exercice restera limité.
A l’heure de l’hyper connectivité avec des populations urbaines encore massivement socialement « unplugged », nous devons basculer de la ville intelligente mais désincarnée vers le besoin de bâtir une ville socialement incarnée basée sur l’équité sociale, l’inclusion, la lutte contre la pauvreté et l’accès aux services pour tous dans une logique participative.
El Mobile World Congress de Barcelona, acaba de terminar. Es indiscutible, a juzgar por su éxito, que la hiperconectividad es uno de los elementos característicos del siglo XXI. La masividad de la ubicuidad ha llegado para cambiar nuestros modos de vida. Las próximas décadas verán incluso rupturas radicales con la convergencia de nuevos usos y nuevas tecnologías, tales como la inteligencia artificial, la realidad virtual, el mundo aumentado, el “deep learning”, el “blockchain”, en particular.
El móvil se ha convertido a día de hoy en el principal medio de acceso a los usos y servicios vía internet. En el mundo, de media, hay más “movilnautas” que otros tipos de usuarios de internet. Durante el día, el tiempo dedicado a la navegación a través de smartphones y tabletas ha superado al dedicado a la TV. El acceso a la demanda y su aplicación con los servicios de geolocalización ha dado nacimiento a nueva hyper media, el multimedia geolocalizado, y citando a Nicolas Nova, se trata:
“Del desarrollo de una nueva categoría de tecnologías y servicios centrados en la localización de personas u objetos en un lugar, enriqueciendo un espacio mediante un contenido digital accesible a través de interfaces dispuestas para tal efecto, una información en tiempo real de las evoluciones que afectan al entorno físico, la “memoria” cosechada por estos lugares gracias a los dispositivos técnicos de retención de la información. Todas estas transformaciones dotan al espacio de funcionalidades traduciendo la hibridación entre la virtualidad y la existencia física”.
Pero esta hibridación, entre virtualidad y existencia física no es posible sin la explosión sin límites de esta otra masificación, también importante, y acelerada, la de la vida urbana.
La profundidad de la transformación de las relaciones de uso de los hombres con la tecnología, tiene sus raíces en el desarrollo de una población urbana en todos los azimuts. Explosión demográfica, concentración urbana, desarrollo de megalópolis por todo el mundo, alteración de los grandes equilibrios económicos, la emergencia de nuevos poderes mundiales con un basculación del eje Noroeste hacía une eje Sureste, hipermasificación de la conectividad con internet, el internet de los objetos y de los dispositivos móviles… el siglo de la ciudad converge con el siglo de la ubicuidad… 30 megalopolis han pulverizado literalmente el umbral de los 10 millones de habitantes concentrando así, a día de hoy, un 9% de la población mundial. La población de las megalópolis y su PIB son superiores a las de países enteros. Bombay, Lagos, Shangai, Tokyo, Mexico DF, Jakarta, Sao Paulo, tienen un número de habitantes tan importante como la población total de muchos países. Estas ciudades tienen un rol cada vez más importante en asegurar la continuidad de su hiperdesarrollo. En el seno de cada una de estas grandes ciudades, la hiperconectividad es un elemento principal en la configuración de la vida urbana.
De esta forma, se producen nuevas transformaciones que vienen igualmente a difuminar los antiguos hitos de poder. Los grandes centros de decisión se confunden y pierden su hegemonía, en beneficio de un poder nuevo, nacido de la configuración urbana, megalopolitana, internacional e hiperconectada.
El poder omnipresente del Estado Nación, base del poder del siglo XX, confrontado a sus crisis económicas, sociales, políticas, se debilita en un mundo globalizado. Frente al desarrollo acelerado del mundo urbano, al crecimiento imparable de las ciudades y a los nuevos modos de vida urbana, el tiempo, en otro momento su aliado, inscribiendo su acción en una lógica de “progreso” ya no lo es hoy, no respondiendo a ninguna lógica lineal. Un nuevo eje de reflexión y de acción ha venido a tomar el relevo, el espacio urbano. Con su localización territorial y sus desafíos de vida, se ha convertido en un nuevo centro de poder, de control y de uso compartido.
Pero más allá de esta hiperconectividad, ¿qué hay del espacio social, de la calidad de vida y de la convergencia entre “progreso” y equidad en estos nuevos modos de vida urbanos?
Los procesos de relación entre el individuo y el mundo urbano se convierten en un nuevo reto y se encuentran en el corazón de la solidez o la fragilidad del vínculo social. Es a día de hoy el anclaje territorial, que se convierte en determinante en la inserción, inclusión o exclusión del habitante en la sociedad. Niño, joven, adulto o viejo, las opciones de vida están influenciadas por la capacidad de considerarse parte de una comunidad territorial, donde su punto de anclaje y su referencia más cercana es el hecho urbano. Ir a la escuela, recibir una educación, fracasar o tener éxito en un proyecto profesional, trabajar, estar en el paro, cuidarse, desplazarse, sentirse solo, estar entre amigos, son a día de hoy las acciones que tienen su origen en la proximidad existente con su perímetro de vida urbana. A menudo hablamos sobre la lógica comunitaria en los barrios desfavorecidos, populares, con una fuerte población inmigrante, de primera o segunda generación. En realidad, se trata de una lógica de urbanización desencarnada que conduce de facto a la exclusión social, más que a una lógica de rechazo de la integración social o de “guetización” deseada.
Tanto si hablamos de ciudades del norte o del sur, de ciudades de países llamados en desarrollo o desarrollados, de ciudades modernas o tradicionales, es en las grandes ciudades donde los niveles de pobreza son los más elevados, constituyendo el principal desafío de la vida urbana en todo el mundo.
La pobreza va a la par con el crecimiento de profundas desigualdades sociales, y se traduce inevitablemente por los fenómenos de inseguridad, de violencia, de tensiones de todo tipo que se expresan de maneras muy diversas. El fenómeno creciente de la vulnerabilidad social y territorial encuentra su fuente dentro de la expresión individual de la pobreza en la vida cotidiana, la exclusión de la vida social urbana.
Esta pobreza urbana no concierne únicamente a los países del sur. A día de hoy, incluso en la Unión Europea, un cuarto de la población está afectada. Más de 120 millones de personas, 24% de la población, está en riesgo de pobreza o de exclusión social. El aumento del desempleo y sus consecuencias en la vida urbana, cerca del 10% de los europeos viven en un hogar sin empleo. Esta pobreza, los recientes estudios en Francia lo muestran, afectan a una población urbana, donde la población se concentra.
Esto obliga a actuar sobre las causas de la pobreza, y a interesarse por las dinámicas territoriales que permiten generar actuaciones de proximidad, donde las políticas del estado fallan constantemente. Promover los “pactos sociales urbanos”, una manera para las ciudades de “hackear” el paro, está al orden del día. La tecnología y la ubicuidad, en todas sus formas, son las herramientas para avanzar hacia la creación de valor y del vínculo social de esta población “desconectada” socialmente.
Una iniciativa común se ha lanzado por la Comisión Europea, los Estados y las ciudades que está enmarcada por el pacto de Amsterdam, alrededor de un nuevo comienzo para una política urbana europea, va a centrarse en la adopción de una agenda urbana de la Unión Europea. Debe estar adoptada el próximo 30 de Mayo, en la reunión informal de ministros europeos a cargo de lo urbano:
“La agenda europea por la ciudad tiene como objetivo fomentar la cooperación inteligente a favor del crecimiento, de la calidad de vida y la innovación en las ciudades europeas. Este nuevo enfoque permite explotar al máximo el potencial de crecimiento de las ciudades, mientras que se enfrentan eficazmente los desafíos sociales”.
Francia y Bélgica están al cargo de su co-pilotaje. La próxima reunión de partenariado de lucha contra la pobreza urbana tendrá lugar el 6 de Abril de 2016 en Bruselas. El enfoque es aún tímido y tomado por una visión dirigista del estado. Tanto que las ciudades no serán socios de pleno derecho, su ejercicio seguirá siendo limitado.
En el momento de la hiperconectividad con las poblaciones urbanas todavía masivamente socialmente “desconectadas”, debemos cambiar la ciudad inteligente, sin cuerpo, por la necesidad de construir una ciudad social encarnada basada en la equidad social, la inclusión, la lucha contra la pobreza y el acceso a los servicios para todos, dentro una lógica participativa.
